民族性 vs 人種 vs 国籍: 解説

人種、民族、国籍の概念は非常に複雑に絡み合っているため、それぞれを区別するのが難しい場合があります。巻き戻されていないとしても、アイデアは多くの人が思っているほど明確に定義されていません。

基本的に、国籍はその人が合法的国民である国の指標であり、民族性は共通の祖先の文化的感覚を指し、人種は人々を大きなグループに分ける社会構造です。したがって、アトランタで日本人の両親から生まれた女性は米国国民であり、自分自身を人種的にはアジア人、民族的には日本人、日系アメリカ人、あるいは単なるアメリカ人であると考えるかもしれません。

これらすべての区別がいかに曖昧になるかがわかります。これらのそれぞれの概念と、民族、人種、国籍がどのように異なるかについて詳しく学びましょう。

これらの概念はなぜそれほど難しいのでしょうか?

人間は多様です。私たちは明らかに違って見えることがあります。私たちはさまざまな場所から来ており（ただし、種としては私たち全員が現代のエチオピア出身ですが）、私たちが成長したグループ、つまり家族、氏族、文化、国家はすべて、異なる道を歩んできました。

何千年にもわたる進化と移住の中で、さまざまな要因が私たちの外見や生活様式に影響を与えてきました。

しかし、驚くほど多様な人々が孤立して存在しているわけではありません。何千年もの間、そして何マイルもの間、私たちは混在してきました。そして私たちの民族的背景は混合し続けています。

私たちを、固定されたラベルが付いた個別のボックスに入れることは、ほぼ不可能です。ラベルもぐちゃぐちゃになってしまいます。

「[民族性と人種という用語の間には]多くの重複があると思います」と、ミネソタ大学の社会学教授であり、社会学者のスティーブン氏と『民族と人種: 変化する世界におけるアイデンティティの確立』の共著者であるダグラス・ハートマン氏は言う。コーネル）。

「それらを解きほぐすのは本当に難しいと思います」と彼は続ける。 「そして、おそらく不適切ですらある。なぜなら、これらのカテゴリーには、アイデンティティ、自己主張、文化、伝統といった要素があるからだ。しかし、それらには、レッテル貼り、汚名、差別的扱い、力の不平等などの要素も含まれている。」

それでも、おそらく、生来の秩序への欲求、あるいはもっと邪悪なもののせいで、私たちは定義し続けています。私たちは人々をこの人種、あの民族、あるいは国民的アイデンティティによって識別します。私たちも自己認識します。

そのため、これらのラベルは曖昧になり、場合によっては切り離すことができなくなります。

「人種」という言葉の簡単な説明

人間には独立した種族が存在するという現代の考えは、ドイツの人類学者が主に特有の身体的特徴、つまり見た目、そしてどこを故郷と呼ぶかによって人間を科学的に分類しようとした 1700 年代後半に遡ります。

ブルーメンバッハに関する 1994 年の記事より:

ブルーメンバッハは、地理と肌の色だけでなく、特に頭蓋骨のサイズと形状を使用して、彼が「」と呼んだものを調査しました。

しかし、彼の尺度の 1 つは、紛れもなく非科学的でした。彼は白人（東ヨーロッパのコーカサス山脈の人々にちなんで名付けられました）を「」と呼びました。

最初の人類はコーカサスから来たとすでに誤って信じていた多くのヨーロッパ人は、ブルーメンバッハの研究（「私たちは美しい、尊敬される科学者は言った！」）を「白人」人種、つまり「オリジナル」であるという科学的証拠として捉えました。生物学的かつ本質的に他の人種よりも優れた人種でした。

（ブルーメンバッハが時代のはるか先を行って、すべての人種と民族は平等であると主張し、「[である]」と述べたにもかかわらず、彼らはそうしました。）

人種の違いによって、あるグループが他のグループよりも優れているというヨーロッパ人の考え方は、歴史的に、植民地化、奴隷制、アパルトヘイト、大量虐殺など、人類の最悪の行動を引き起こしてきました。

それは、政治的、社会的、経済的など、さまざまな形で強制的な不平等を生み出しました。

今日の「レース」とは何を意味しますか?

ここがキッカーだ。強大なヨーロッパ勢は完全に間違っていたのだ。現在、科学者たちは、生物学的にも遺伝学的にも人間はすべて同じであるということに圧倒的に同意しています。

スミソニアン国立自然史博物館によると、「[T]」。実際、特定の「人種」や民族グループ間よりも、個人間の関係が存在します。

基本的に、人間の遺伝的差異は非常にわずかであるため、一部の科学者は、人間がただ 1 つの種族、つまり人類に属していると単純に説明します。

科学的な撃墜にもかかわらず、「人種」という用語は今日でも広く使用されており、人々は肌の色、鼻や唇の形、髪の質感などの身体的な違いに応じて人種的カテゴリーを割り当てられています。

さて、人種は疑似科学的根拠を主張するのではなく、「社会構造」を指します。つまり、私たちが社会として人々を都合よくグループに分類するために使用するものです。

人種を定義する方法は次のとおりです。

人種を識別子として使用し続ける理由には、許容できるものもあるかもしれません。たとえば、米国国勢調査局は人々に人種で自分を識別するよう求め、「他の人種」を含む 6 つの選択肢を与えています。 （同局は、回答者が自分が複数の人種であると答えることも許可している。）同局は、特定のグループを対象とした政府プログラムに資金を提供するなどの目的でそのデータを使用する。

他の理由は絶対に受け入れられません。人種差別と人種的偏見は依然として世界中で現実に存在しています。

遺伝的には人種は有効な概念ではありませんが、社会的には非常に現実的です。定義によっては、身体的特徴をはるかに超えたものもあります。

「アフリカ系アメリカ人のコミュニティで育った人々と、郊外の白人コミュニティで育った人々の間には、実際に文化的な違いがあります。それは遺伝的なものではありませんが、現実のものです」とハートマン氏は言う。 「さまざまな言語、さまざまな行動パターン、世界についてのさまざまな考え方があります。」

文化の違いから、「民族」という言葉が人種と混同されることが最も多いことがわかります。そしてそれが用語をさらに混乱させます。

人種、民族、国籍

これら 3 つの用語は多くの混乱を引き起こす可能性があります。主な違いは次のとおりです。

国籍

人種や民族とは異な​​り、国籍は定義するのが最も簡単かもしれません。によると、「国籍とは、出生か帰化かにかかわらず、特定の国に属するステータスを指します」。 「これは、個人と国家との間の法的関係を構成します。…人の国籍は、その人が法的国民である場所、通常は生まれた国で決まります。」

その定義によれば、帰化市民権によって国籍が変更される可能性があります。たとえば、コスタリカで生まれた人は、米国市民権を取得してアメリカ国民になることができます。

英国の説明によると、「人は新しい市民権（国家の正式なメンバーシップ）を取得し、さまざまな国籍を反映する複数のパスポートを保持できます。国籍は、市民になるための個人の選択と、そうするための能力と資格を反映します。 」

同じ国籍の人々は、異なる人種や民族カテゴリーに属していても、文化的慣習や社会習慣を共有する場合もあります。

たとえば、米国生まれの 2 人、1 人はメキシコ系、もう 1 人は中東出身であるとします。彼らは同じ顔の特徴、髪の色、文化的伝統を共有していないかもしれませんが、米国で育ち、米国で生活することで両方の経験が形成されているため、休日を同じように祝ったり、笑顔を使って非言語的な方法で自分自身を表現したりします。

さらにややこしいことに、国籍を「より大きな単位（国家など）の一要素を構成する民族」とも定義しています。

民族

コーネルとハートマンは民族性を次のように定義しています。

民族性の例には、人種に関係なく、インド人、ユダヤ人、またはアジア人が含まれます。衣服も大きな役割を果たします。チェック柄やタータンチェックのキルトを着たスコットランド系アメリカ人男性、サリーを着たインド系アメリカ人女性、着物を着た日系アメリカ人女性はすべて、ワードローブを通じてその人の民族性が表現される例です。

人種と民族

では、人種と民族の違いはあるのでしょうか？人の人種は主に身体的特徴によって決まりますが、文化、言語、家族、出身地によって民族性が決まります。 （国籍が混在する場合もございます。）

一般的に、人々は人種と民族性の両方を社会的構成要素として定義します。どちらも生物学的には有効ではありません。興味深いことに、コーネルとハートマンは、人々は混血よりも混血民族であると自己認識する可能性が高いが、明らかに自分自身を複数の人種であると考えている人もいると言っています。

社会学者が人種と民族に関して指摘している他の2つの点に注目することが重要です。

民族とは異な​​り、人種は依然として他のグループが個人に割り当てる用語であることがほとんどです（これにより、一方が他方よりも優れていると主張することがよくあります）。そして人種的アイデンティティは生まれつきのものです。つまり、生まれ持った種族は決まっていて、それを口で言うだけで変えられるものではないのが一般的です。覚えて ？

とはいえ、これらはすべて観察であり、ルールではありません。すでに述べたように、ルールは少し曖昧です。

「人々は人種の純粋さについて、この種の狂った考えを持っています…人種を実際に隔離する方法はありません。そして今日、国際結婚やグローバル化により、さらにその傾向が強くなっています」とハートマンは言う。「私たちがよく考えているこれらのカテゴリーは、とてもしっかりしている — アメリカ人は主要な人種が5つあると信じ込んでいる、なぜなら私たちが国勢調査や他のすべてのものでそうであるかのように振る舞ってきたからであり、それらはぼやけて混同され、もはや意味をなさない。」