
人々は毎日ペットに話しかけます。ペットが上手なときは褒め、混乱しているときは安心させ、抱きしめているときは愛情を示します。私たちは動物が不正行為をしたときにも話しかけます。 「なぜそんなことをしたのですか?」誰かが自分の犬に尋ねるかもしれません。あるいは、猫を「そこには触らないで!」と叱るかもしれません。 — 家宝を部屋の向こう側に移動するとき。
しかし、それは果たして適切なのでしょうか?
結果
人々が「罰」について話すとき、それは特権の喪失以上のことを意味します。この用語は、理解できるルールを破った人を指します。しかし、動物の理解は人間の理解とは異なるため、動物がどのような教訓を学べるのか、動物を叱責する場合、どのような叱責が倫理的なのかという疑問が生じます。
これらの問題には、さまざまな動物の認知について研究者が知っていることが含まれます。しかし、彼らはまた、動物と触れ合う人々がどのように動物を訓練すべきかについての問題を提起することで、これを超えています。
として、私はこれらと を、with と人類学を含めて調査してきました。私は、条件付け、指導、教育という 3 つのタイプの学習を区別することが重要だと主張します。
コンディショニング
20世紀に入ってすぐに登場した「古典的条件付け」と呼ばれる学習の一種。パブロフは、餌を与えながら繰り返しベルを鳴らすことで、犬がベルの音だけで唾液を分泌するように誘導したことは有名です。このような学習は、単に 2 種類の刺激、この場合は音とスナックを関連付けることから進みます。
科学者が罰について話すとき、それは通常、「オペラント条件付け」を意味します。これは、当時とその直後のことでした。オペラント条件付けでは、望ましい行動を強化するためにポジティブまたは楽しい刺激が使用され、望ましくない行動を阻止するためにネガティブまたは痛みを伴う刺激が使用されます。たとえば、「お座り」という命令に従った犬にご褒美として、私たちは犬におやつを与えることがあります。
しかし、オペラント条件付けが達成しようとしている種類の学習には、人間の罰に重要な要素である責任が欠けています。 、望ましくない行動を阻止するだけではありません。彼らはそれを家に車で帰そうとしているのです。
しかし、人間以外の動物も罪を犯すことができるのでしょうか?彼らは叱責されるに値するだろうか?私は、彼らはそうしていると主張しますが、人間の不正行為とは大きく異なります。
命令
馬や犬などの多くの動物の訓練は、単なる条件付けだけにとどまりません。それには、より洗練された種類の学習、つまり指導が含まれます。
インストラクションがコンディショニングと異なる重要な点の 1 つは、インストラクターがトレーニーに話しかけることです。ペットの飼い主や動物の調教師は猫や犬に話しかけますが、これらの動物には文法の知識はありません。飼育員は、その意味を理解しようとして、動物の鳴き声に耳を傾けることもよくあります。
確かに、人間は犬や猫の環境を整えます。猫が観葉植物をかじるときは、水をスプレーすることを検討してください。目標は、猫が立ち入り禁止のおやつを不快な経験と関連付けて、植物を放っておくことです。
しかし、ペットを訓練することは、彼らの行動を変えるだけではありません。改善を目指すことができます。トレーナーは、犬にアジリティーコースの進み方や、新しいペットドアの通過方法などを教えます。指導には理解が伴いますが、単なる条件付けに基づく学習には理解が伴いません。
動物が指示を受ける能力は、動物の精神生活の性質に由来します。科学者たちは、どの動物の認知能力を正確に把握していません。
しかし、人間や他の動物がどのように影響を受けるかについては、哲学者や心理学者が思考を視覚や聴覚などのより基本的な精神的能力から区別するのに役立ちました。
2012 年の著書「」で主張されているように、イルカ、類人猿、ゾウを含む一部の人間以外の動物が思考する可能性は非常に高いです。私の研究は、訓練できる動物とせいぜい条件付けできる動物の間で、考える動物と考えない動物の区別があることを示唆しています。
この違いは、さまざまなペットをどのように扱うべきかにとって重要です。もちろんオーナーです。しかし、犬を認識するのと同じようにカエルを認識する必要はありません。カエルに話しかけたり、話を聞いたり、慰めたりすることです。
飼い主は犬の行動の責任を問うために犬を叱責するかもしれませんが、ペットが出来事をどのように解釈したかを考慮するなど、飼い主自身も動物に対する責任を負わなければなりません。
教育
人間以外の動物の中には、鏡に映った自分の体を認識するなどの実験環境を実証したものもあります。たとえば、一部の鳥は、保存した餌の傷みやすさや保存されていた期間など、その詳細に敏感に反応します。
それでも、科学者は動物が本物の教育を受けるための重要な要件を持っています。条件付けや指導とは異なり、教育は学習者が世界を説明し、決定の根拠を評価し議論できるようにすることを目的としています。また、人々が「どのように生きるべきか」「その行動は正当だったのか」といった倫理的な質問をし、それに答えようとする準備も整えられます。
猫や犬にはこれらの質問をすることはできません。多くの場合、人間はこれらの質問に関心を持ちませんが、関心を持つことはできます。実際、保育者は子どもたちに「あんなことされたらどう思う?」と尋ねるなど、子育て中はこうした点に細心の注意を払っています。または「本当にそのように行動してもいいと思いますか?」
動物が反省したり批判したりしないので、教育能力がないと仮定すると、動物には がないと言えます。犬や猫などの動物はより良い行動をする方法を理解するようになる可能性があるため、ペットが違反を犯したと言っても過言ではありません。しかし道徳的に言えば、それは良心を欠いているからです。それは自分の行動の一部を理解するかもしれませんが、自分自身の心は理解できません。
私の考えでは、動物に話しかけ、動物が出来事をどのように解釈するかを理解して行動することが、ペットの倫理的訓練の中心です。しかし、誰かが動物を、あたかも私たちに自分自身を正当化する責任があるかのように、まるで言い訳や謝罪をすることができるかのように扱うなら、その人は動物を擬人化し、動物に多くを求めすぎます。ペットの飼い主は、「そんなことをすべきではなかったことがわかりましたね」など、子供に対して使うのと同じフレーズを言って、ふざけた方法でこれを行うことがよくあります。
しかし、子供とは異なり、動物の違反は道徳的義務を履行しないことではありません。人間関係において、私たちは理由を交換し、言い訳や謝罪を評価する、相互に正当化される関係を望みます。しかし、それは私たちとペットとの関係の本質ではありません – どんなに違うことを考えたくなるかもしれません。
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